L’ultimo libro di Paul Auster, Bloodbathed Nation, deve la sua esistenza all’insonnia. Non l’insonnia dell’autore, ma l’insonnia di suo genero, il fotografo Spencer Ostrander.
L’anno è il 2019 e Ostrander è troppo ossessionato per dormire dai massacri in corso negli Stati Uniti. Per superare la sua insonnia, Ostrander ha iniziato a filmare scene di alcune di queste sparatorie. Come puoi vedere in quelle immagini, non rimane nulla che ricordi che lì è avvenuto un massacro. Quelle fotografie colpirono Auster, uno degli autori americani più letti al mondo, e il risultato fu un libro a metà tra saggio, manifesto e cronaca familiare. Quella che segue è un’intervista con Auster.
D: Il libro inizia in un modo insolito per la prosa: un crimine nella tua famiglia. Tua nonna ha ucciso tuo nonno. Il crimine è diventato un tabù per la famiglia Oster.
R: Volevo scrivere un libro imparziale, motivo per cui ho scritto il primo capitolo sulla mia esperienza personale e volevo dimostrare che ero qualificato per scrivere questo libro. Ero conosciuto come romanziere, non come commentatore politico, e anche se sono stato politicamente attivo per tutta la vita, non ho fatto molto scalpore.
Direi che ero bravo a sparare da bambino e mi piaceva sparare, quindi posso capire che alle persone piacciono le pistole… e ovviamente l’esperienza della mia famiglia con le pistole. È un esempio di come le armi continuino ad avere un impatto sulla vita dei discendenti delle vittime, poiché le conseguenze della tragedia si trasmettono di genitore in figlio.
È spaventoso se si considera che dal 1968, 1,5 milioni di americani sono stati uccisi da armi da fuoco. Sono più persone di quelle che sono morte in tutte le guerre che abbiamo combattuto dalla nostra esistenza come nazione indipendente.
D: Quando tua nonna ha ucciso tuo nonno, una maledizione è caduta su tuo padre, su tuo zio che ha assistito all’omicidio e forse anche su di te.
A: Certo, andrà avanti all’infinito… chissà come ha influenzato mio padre e come ha influenzato me e il modo in cui ero nel mondo. Mio padre è una persona molto chiusa che difficilmente comunica con gli altri, e la sua personalità ha una profonda influenza su di me. E, come dico nel libro, la storia della morte di mio nonno era un segreto che abbiamo appreso da persone al di fuori della famiglia.
D. Ma non vieteresti le armi negli Stati Uniti.
A: Perché sarebbe un fallimento, proprio come il proibizionismo (1920-1933) non ha funzionato. Se le persone vogliono qualcosa, vietarlo non funzionerà. Mi è chiaro che la maggior parte delle persone armate non vuole uccidere nessuno. Quello che sto cercando di dire è che, a parte l’ideologia, le armi sono un problema di salute pubblica in America.
E questo è il problema: quando così tante persone vengono uccise ogni anno dalle armi da fuoco, dobbiamo fare qualcosa, a destra ea sinistra, per le armi e contro le armi. Penso che sia possibile per entrambe le parti sedersi e parlare e trovare una sorta di idea per rendere le armi più sicure, come rendere le auto gradualmente più sicure.
D: In questo libro, ripercorri le origini della violenza negli Stati Uniti attraverso la storia del paese. Il passato dell’America Latina è in qualche modo simile a quello che descrivi: storia coloniale, schiavitù, tensioni con le popolazioni indigene, soffre di gravi violenze politiche e problemi di criminalità organizzata, ma non incontra la violenza individualistica della questione americana.
R: Penso che sia perché il sistema di governo americano deriva da quello britannico, che è molto diverso dalla monarchia spagnola che ha controllato le colonie spagnole per secoli.
L’America non ha mai avuto una costituzione o qualcosa del genere fino a quando non ha raggiunto l’indipendenza. Nelle colonie spagnole avevano un sistema legale più strutturato.
Così, quando le colonie spagnole divennero indipendenti, nessuno pensò di promulgare il secondo emendamento (salvando il diritto del popolo a detenere e portare armi).
2023/03/15 | via. Media Spagna, sito web “Le Monde”, estratto